ஆயிரக்கணக்கான அரசுப் பள்ளிகள் நிசப்தமானது: இந்தியாவின் மறையும் வகுப்பறைகள் எனும் நெருக்கடி — மற்றும் திருச்சபையின் மௌனம்

ஆயிரக்கணக்கான அரசுப் பள்ளிகள் நிசப்தமானது: இந்தியாவின் மறையும் வகுப்பறைகள் எனும் நெருக்கடி — மற்றும் திருச்சபையின் மௌனம்

எழுதியவர்: ஜோசுவா தங்கராஜ் ஞானசேகர் - ஆசிரியர்

தேதி: 17 அக்டோபர் 2025

முன்னேற்றம், டிஜிட்டல் மாற்றம் மற்றும் மக்கள்தொகை ஈவுத்தொகை குறித்து பெருமை பேசும் ஒரு தேசத்தில், ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கல்வி நெருக்கடி அமைதியாக விரிவடைந்து வருகிறது. 2025 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரியில் மக்களவையில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்கத் தரவுகளின்படி, 2014–15 மற்றும் 2023–24கல்வியாண்டுகளுக்கு இடையில் இந்தியா முழுவதும் மலைக்க வைக்கும் எண்ணிக்கையிலான 89,441 அரசுப் பள்ளிகள் மூடப்பட்டுள்ளன, ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது “பகுத்தறிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன”. இவற்றில், உத்தரப் பிரதேசம் மட்டுமே 25,126 பள்ளிகள் மூடப்பட்டதற்குப் பொறுப்பாகும், இது பொதுக் கல்வியில் மிகப்பெரிய மாகாண இழப்புகளில் ஒன்றாகும். ஒப்பிடுகையில், மத்தியப் பிரதேசம் 29,410 மூடல்களைக் கண்டது, இவை இரண்டும் சேர்ந்து நாடு முழுவதும் ஏற்பட்ட மொத்த வீழ்ச்சியில் 60% க்கும் அதிகமாகும்.

இந்தத் தரவை மேலும் கவலையடையச் செய்வது என்னவென்றால், இதே காலகட்டத்தில் தனியார் பள்ளிகளில் கூர்மையான உயர்வு காணப்பட்டது — உத்தரப் பிரதேசத்தில் மட்டும் 19,305 புதிய தனியார் பள்ளிகள்திறக்கப்பட்டன. இந்த மாற்றம் ஒரு பெரிய கட்டமைப்புப் பரிமாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது: இந்தியாவின் கல்வி நிலப்பரப்பு படிப்படியாகத் தனியார்மயமாக்கலை நோக்கிச் சாய்ந்து வருகிறது, இதன் மூலம் ஏழை, கிராமப்புற மற்றும் விளிம்புநிலை குடும்பங்களைச் சேர்ந்த மில்லியன் கணக்கான குழந்தைகள், அடிப்படை கல்விக்காக அரசுப் பள்ளிகளை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாகியுள்ளனர். (ஜாக்ரான் ஜோஷ், 2025)

“பகுத்தறிதல்” எனும் வாதம் — ஒரு மாறுவேடமிட்ட கொள்கையா?

இந்த மூடல்கள் மற்றும் இணைப்புகளுக்கான அதிகாரப்பூர்வ நியாயம் “குறைந்த சேர்க்கையைச்” சுற்றியே உள்ளது. 50 மாணவர்களுக்கும் குறைவாக உள்ள பள்ளிகள், மாநில அரசுகள் பள்ளிக் கல்வி பகுத்தறிதல் என்று அழைக்கும் திட்டத்தின் கீழ், மூடப்பட அல்லது அருகிலுள்ள நிறுவனங்களுடன் இணைக்கப்பட எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. உத்தரப் பிரதேச அதிகாரிகள், எந்தப் பள்ளியும் நிரந்தரமாக மூடப்படவில்லை — செயல்திறனுக்காக மட்டுமே இணைக்கப்படுகின்றன என்று வலியுறுத்துகின்றனர். உத்தரப் பிரதேச கல்வித் துறை, இந்தக் கொள்கை வளங்களை மேம்படுத்தவும், சிறந்த ஆசிரியர்-மாணவர் விகிதத்தை உறுதிப்படுத்தவும், சிறிய பள்ளிகளைப் பெரிய, சிறந்த வசதியுள்ள பள்ளிகளுடன் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்தவும் உதவும் என்று கூறுகிறது. (இந்தியா டுடே, 2025)

எனினும், கல்வி வல்லுநர்களும் குழந்தை உரிமை ஆர்வலர்களும் இதைப் புறக்கணிப்புக்கான மென்மையான வார்த்தையாகவே பார்க்கின்றனர். ஆவணங்களில், இந்த நிறுவனங்கள் “மூடப்படவில்லை” என்றாலும், களத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பள்ளிகள் திறம்பட மறைந்துவிட்டன. ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் உள்ள பள்ளி மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மற்றொன்றுடன் இணைக்கப்படும்போது, ஒரு 10 வயது சிறுமி இப்போது வகுப்பிற்குச் செல்ல ஒரு நாளைக்கு ஆறு கிலோமீட்டர் — பெரும்பாலும் பாதுகாப்பற்ற வழிகளில் — நடக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். இத்தகைய பல குழந்தைகளுக்கு, குறிப்பாக உத்தரப் பிரதேசம், பீகார், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தான் கிராமப்புறங்களில், இது திறம்பட அவர்களின் கல்வியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.

கள ஆய்வுகள் மற்றும் அறிக்கைகள், பெண் மாணவர்களே மிகவும் பாதிக்கப்படுகின்றனர் என்பதைக் குறிக்கின்றன, ஏனெனில் அதிகரித்த பயண தூரம் பாதுகாப்புக் கவலைகள் மற்றும் முன்கூட்டிய இடைநிற்றலுக்கு வழிவகுக்கிறது. பழமைவாத அல்லது பொருளாதார ரீதியாகச் சிரமப்படும் சூழல்களில் உள்ள பல குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களைத் தொலைதூரப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்புவதை நிறுத்திவிடுகின்றன. மேலும், விளிம்புநிலை சமூகங்களுக்கு — தலித்துகள், பழங்குடியினர் மற்றும் சிறுபான்மையினர் — அருகிலுள்ள பள்ளி இழப்பு என்பது கல்வித் தடையை விட அதிகம். இது அரசு ஆதரவு, மதிய உணவு மற்றும் சமூக கற்றல் ஆகியவற்றுடனான அவர்களின் ஒரே இணைப்புப் புள்ளியை அரிக்கிறது.

பரந்த கல்வி மற்றும் சமூகத் தாக்கம்

இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான அரசுப் பள்ளிகள் மூடப்படுவது ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கை தவறு அல்ல — இது ஒரு ஆழமான கட்டமைப்புச் சரிவை பிரதிபலிக்கிறது. இந்தியாவின் கல்வி உரிமை (RTE) சட்டம், 2009, 6–14 வயதுடைய அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் இலவச மற்றும் கட்டாயக் கல்வியை உத்தரவாதம் செய்கிறது. ஆனால் பள்ளிகளுக்கான உடல் ரீதியான அணுகல் சரிந்துவிடுகையில், இந்த உரிமை அர்த்தமற்றதாகிறது.

கல்வித் தரவுகளின்படி, அரசுப் பள்ளிகளில் கிராமப்புற சேர்க்கை 2014 முதல் தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது. இதற்கான காரணங்கள் சிக்கலானவை: நகரங்களுக்கு இடம்பெயர்வு, குறைந்த கருவுறுதல் விகிதங்கள், அத்துடன் அரசுப் பள்ளிகள் “தரம் குறைந்தவை” என்ற வளர்ந்து வரும் கருத்து. இந்தக் கருத்து — பெரும்பாலும் கொள்கைப் புறக்கணிப்பால் தூண்டப்படுகிறது — குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களைக் கூடத் தனியார் நிறுவனங்களை நோக்கித் தள்ளுகிறது, அவற்றில் பல குறைந்த ஒழுங்குமுறையுடன் செயல்பட்டு, அதிக கட்டணங்கள் மூலம் பெற்றோரின் விரக்தியைச் சுரண்டுகின்றன.

இதன் விளைவுகள் கடுமையானவை. முதலாவதாக, பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி விரிவடைகிறது — ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறந்த சமநிலைப்படுத்தும் காரணியாகக் காணப்பட்ட கல்வி, அதை வாங்கக்கூடியவர்களுக்கு ஒரு சலுகையாகிறது. இரண்டாவதாக, எஞ்சியிருக்கும் பள்ளிகளின் சுமை அதிகரிக்கிறது, இது வகுப்பறைகளில் அதிக கூட்டம் மற்றும் அதிக வேலை செய்யும் ஆசிரியர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மூன்றாவதாக, கிராமப்புற சமூகங்கள் தங்கள் சமூக மையங்களை இழக்கின்றன. பல கிராமங்களில், பள்ளி ஒரு கற்றல் இடத்தை விட அதிகம்; இது மதிய உணவு, சுகாதாரப் பரிசோதனைகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகளுக்கான ஒரு மையமாக உள்ளது. அது மறைவது சமூக வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பை உடைக்கிறது.

இந்தியத் திருச்சபைக்கான ஒரு தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகச் சவால்

இந்த நெருக்கடி இந்தியாவில் உள்ள திருச்சபையிடமிருந்து ஒரு தீர்க்கதரிசன பதிலைக் கோருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவ ஊழியங்கள் கல்வியின் முன்னணியில் நின்றுள்ளன — வில்லியம் கேரி வங்காளத்தில் முன்னோடியாகத் தொடங்கிய பள்ளிகள் முதல் தமிழ் நாடு, கேரளா மற்றும் வடகிழக்கு முழுவதும் சர்ச் மிஷனரி சொசைட்டி மற்றும் பிறரால் நிறுவப்பட்ட கிராமப்புற மிஷன் பள்ளிகள் வரை. அண்டை வீட்டாரின் மீதான திருச்சபையின் அன்பின் மற்றும் நீதி மீதான கடப்பாட்டின் வரலாற்று வெளிப்பாடாகக் கல்வி இருந்துள்ளது.

இன்று, பல்லாயிரக்கணக்கான அரசுப் பள்ளிகள் மறையும்போது, திருச்சபை அதே அழைப்பைப் புதுப்பிக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் சரீரம் “உலகத்தின் வெளிச்சமாக” இருக்க வேண்டுமானால், ஒரு தலைமுறைக் குழந்தைகள் இருளில் தள்ளப்படும்போது அது மௌனமாக இருக்க முடியாது. கட்டமைப்புப் புறக்கணிப்பிற்கு முன்னால் மௌனம் என்பது உடந்தையாகும்.

இந்தியத் திருச்சபை தனக்குத்தானே கேட்க வேண்டும்: ஏழைகளுக்கான கல்விச் சரிவைத் தவிர்த்து, உயர்மட்ட கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களைப் பராமரிப்பதில் நாம் திருப்தி அடைந்துவிட்டோமா? அணுகல் மற்றும் நீதியை விட உள்கட்டமைப்பு மற்றும் பிராண்டிங்கில் நாம் அதிகமாக முதலீடு செய்கிறோமா? இயேசுவின் வார்த்தைகள் இந்த தருணத்தில் எதிரொலிக்கின்றன: “சிறு பிள்ளைகளை என்னிடத்தில் வர விடுங்கள், அவர்களைத் தடை பண்ணாதிருங்கள்” (மாற்கு 10:14). ஆனால் அமைப்பு அதைத் தடைசெய்யும்போது என்ன நடக்கும் — சட்டத்தால் அல்ல, ஆனால் புறக்கணிப்பு மற்றும் தூரத்தால்?

பொறுப்புள்ள திருச்சபை உணர்வுபூர்வமாக எவ்வாறு பதிலளிக்க முடியும்

திருச்சபையின் பதில் இரக்கமுள்ளதாகவும் மூலோபாய ரீதியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

முதலாவதாக, விழிப்புணர்வு. திருச்சபைத் தலைவர்கள் தங்கள் சபையினர் இந்த தேசிய நெருக்கடியின் அளவைப் புரிந்துகொள்வதை உறுதிசெய்ய வேண்டும். பிரசங்கங்கள், இளைஞர் ஐக்கியங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஊடகங்கள் மூலம் கல்வி என்பது சுவிசேஷத்தின் சமூக ஊழியத்திற்கு எவ்வளவு இன்றியமையாதது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கலாம்.

இரண்டாவதாக, வக்காலத்து. உள்ளூர் MLA க்கள், MP க்கள் மற்றும் கல்வி அதிகாரிகளுக்குக் கடிதம் எழுதுவதன் மூலம், பள்ளிகள் இணைப்பு RTE விதிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும், அருகிலுள்ள கற்றல் மையம் இல்லாமல் எந்தக் குழந்தையும் விடப்படக் கூடாது என்றும் கோரி, திருச்சபைகள் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்குத் தீர்க்கதரிசனமாகப் பேச வேண்டும். கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் மற்றும் வலையமைப்புகள் குழந்தை உரிமைகள் மற்றும் நீங்கள் (CRY) மற்றும் சேவ் தி சில்ட்ரன் போன்ற NGO களுடன் கைகோர்த்து, மூடல்களின் கல்வி விளைவுகளை, குறிப்பாகப் பெண்களுக்கு ஆவணப்படுத்தி சமர்ப்பிக்கலாம்.

மூன்றாவதாக, நடைமுறை நடவடிக்கை. திருச்சபைகள் வார நாட்களில் கூடுதல் வகுப்புகள், சமூகக் கற்றல் மையங்கள் மற்றும் பள்ளிக்குப் பிந்தைய திட்டங்களுக்காகத் தங்கள் கதவுகளைத் திறக்கலாம். வளங்கள் கொண்ட சபைகள் இப்போது நீண்ட தூரம் பயணிக்கும் குழந்தைகளுக்கான போக்குவரத்துக்கு நிதியளிக்கலாம். நகரங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவப் பள்ளிகள், அரசுப் பள்ளிகள் மூடப்பட்ட கிராமங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்களைப் பாதுகாக்க கிராமப்புறத் திருச்சபைகளுடன் கூட்டு சேரலாம்.

நான்காவதாக, கொள்கை ஈடுபாடு. திருச்சபையின் கல்வி வாரியங்கள் மற்றும் மிஷன் சங்கங்கள் கல்விக்கொள்கை விவாதங்களில் தீவிரமாகப் பங்கேற்க வேண்டும் — சமமான அணுகல், ஆசிரியர் ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் பகுத்தறிதல் திட்டங்களில் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றை ஆதரிக்க வேண்டும். கொள்கை வகுப்பாளர்களுக்கும் சமூகங்களுக்கும் இடையில் ஒரு பாலமாகத் திருச்சபை செயல்பட முடியும்.

இறுதியாக, சமூக அதிகாரம். திருச்சபைகள் பள்ளி மேலாண்மைக் குழுக்களை உருவாக்க அல்லது வலுப்படுத்த உதவலாம், இணைப்பு முடிவுகள் எடுக்கப்படும்போது பெற்றோர்கள் மற்றும் உள்ளூர் குரல்கள் கேட்கப்படுவதை உறுதிசெய்யலாம். இது அடிமட்டப் பொறுப்புக்கூறலை உருவாக்குகிறது மற்றும் கல்வி தேவைப்படுபவர்களின் வரம்பிற்குள் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது.

சோதனையில் ஒரு தேசத்தின் மனசாட்சி

89,000 அரசுப் பள்ளிகள் மூடப்படுவது வெறும் நிர்வாகப் புள்ளிவிவரம் அல்ல — இது ஒரு தேசத்தின் மனசாட்சி மௌனமாவதின் ஒலி. மூடப்பட்ட ஒவ்வொரு வகுப்பறையும் ஒரு இழந்த கதை, ஒரு உடைந்த கனவு, ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையின் உரிமை மறுக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தை. இதைப் பார்த்துவிட்டுத் திருச்சபை எதுவும் செய்யாதபோது, அது அதன் தார்மீக அதிகாரத்தை இழக்கிறது.

நீதிமொழிகளின் புத்தகம், “உன் வாயைத் திறந்து, நீதியாய் நியாயந்தீர்த்து, சிறுமையானவனுக்கும் எளியவனுக்கும் கைகொடு” (நீதிமொழிகள் 31:9) என்று அறிவிக்கிறது. இந்தியாவில் உள்ள திருச்சபை அதைச் செய்ய அழைக்கப்படுகிறது — அதன் குரலை வெறும் வழிபாட்டில் அல்ல, சாட்சியில் எழுப்ப; ஆத்துமாவிற்கு மட்டுமல்ல, கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதரின் கண்ணியத்திற்காகவும்.

இந்த நெருக்கடி கிறிஸ்தவத் தலைவர்கள், மிஷன் நிறுவனங்கள் மற்றும் இந்தியா முழுவதும் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு ஒரு விழிப்பழைப்பாக இருக்கட்டும். திருச்சபை பீதியுடன் அல்ல, நோக்கத்துடன் செயல்பட வேண்டும்; குற்ற உணர்வுடன் அல்ல, கிருபையுடன் செயல்பட வேண்டும். ஆத்துமாக்களை மீட்கும் அதே சுவிசேஷம், சக்தியற்றவர்களுக்கு நீதியைத் தூண்ட வேண்டும். இப்போது நாம் மௌனமாக இருந்தால், ஒரு தலைமுறைக் குழந்தைகளை மட்டுமல்ல — நமது கிறிஸ்தவ சாட்சியத்தின் இதயத்தையே இழக்கும் அபாயம் உள்ளது.

கரும்பலகை வெற்றுடம்பாக மாறும் போது திருச்சபை மௌனமாக இருக்குமா?

இது மரியாதைக்குரிய மௌனத்திற்கான நேரம் அல்ல. நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட எண்கள் வெறும் புள்ளிவிவரங்கள் அல்ல — அவை மறக்கப்பட்ட வகுப்பறைகளின் தூசியிலிருந்து வரும் அழுகுரல்கள். உத்தரப் பிரதேசத்தில் மட்டும் இருபத்தைந்தாயிரம் பள்ளிகள் மௌனமாகிவிட்டன. கரும்பலகைகள் காலியாக உள்ளன, பெஞ்சுகள் தூசி படிய, குழந்தைகளின் சிரிப்பு கைவிடலின் அமைதியால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. தேசத்தின் ஏழ்மையான குழந்தைகள் — யாருக்காக அந்தப் பள்ளிகள் கட்டப்பட்டதோ — இப்போது விளிம்புகளில் நின்று, கல்வி தங்களால் வாங்க முடியாத ஒரு ஆடம்பரமாக மாறுவதைப் பார்க்கிறார்கள்.

இருப்பினும், திருச்சபை எப்படி பதிலளித்தது? பெரும்பாலும், உதவியற்ற தன்மை என்று முகமூடியிட்ட அலட்சியத்துடன். நாம் உயிர்ப்பித்தலுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தோம், ஆனால் நம் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தின் இடிபாடுகளைப் புறக்கணித்தோம். நாம் தேவாலயங்களைக் கட்டினோம், ஆனால் வகுப்பறைகளைப் புறக்கணித்தோம். சலுகை பெற்றவர்களை ஈர்க்கும் கல்லூரிகளை நிறுவினோம், ஆனால் கிராமப்புறக் குழந்தையை மறந்துவிட்டோம், அவனால் இப்போது தன் பெயரைக் கூட உச்சரிக்க முடியவில்லை.

இது இயேசு வாழ்ந்து மரித்த சுவிசேஷம் அல்ல. “என் ஆட்டுக் குட்டிகளை மேய்” (யோவான் 21:15) என்று சொன்ன கிறிஸ்து, ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல — உடல், மனம் மற்றும் ஆத்துமாவை அடையும் ஒரு முழுமையான கவனிப்பைப் பற்றிப் பேசினார். குழந்தைகள் கற்றல், கண்ணியம் மற்றும் நம்பிக்கையை இழக்கும்போது, திருச்சபை வெறுமனே அனுதாபம் கொள்ளக்கூடாது; அது நின்று, பேசி, சேவை செய்ய வேண்டும்.

போதகர்களே, பிரசங்க மேடையை நீதிக்கான தளமாக மாற்ற இதுவே உங்கள் தருணம். திருச்சபைத் தலைவர்களே, செங்கல் மற்றும் மோர்ட்டாருக்காக மட்டுமல்ல, புத்தகங்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக உங்கள் கணக்குகளைத் திறக்க இதுவே உங்கள் நேரம். கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்களே மற்றும் முதல்வர்களே, உங்கள் சொந்த நிறுவனங்களுக்கு அப்பால் பார்த்து, அருகிலுள்ள கிராமத்தில் உள்ள சென்றடையாத குழந்தைக்கு உங்கள் செல்வாக்கை நீட்ட இதுவே உங்கள் அழைப்பு. மிஷன் அமைப்புகளே, இது உங்கள் போர்க்களம் — வாதங்களின் போர்க்களம் அல்ல, ஆனால் செயலில் இரக்கத்தின் போர்க்களம்.

நமக்கு முன்னால் உள்ள சவால் மிகப் பெரியது, ஆனால் வாய்ப்பு தெய்வீகமானது. திருச்சபை இப்போது எழுந்தால், கொள்கை மற்றும் அரசியலால் மழுங்கடிக்கப்பட்ட ஒரு தேசிய மனசாட்சியை அது மீண்டும் தூண்ட முடியும். விசுவாசத்தில் செயல்பட்டால், உலகம் ஏற்கனவே தள்ளிவிட்ட ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளுக்கு அது கண்ணியத்தை மீட்டெடுக்க முடியும். ஆனால் அது மௌனமாக இருந்தால், இந்தியாவின் பள்ளிகள் மூடப்படும்போது, அதன் திருச்சபைகள் வசதியாக இருந்தன என்று வரலாறு சாட்சியமளிக்கும்.

இந்தியத் திருச்சபை விழிப்படையட்டும். ஒவ்வொரு போதகரும், விசுவாசியும், கிறிஸ்தவ கல்வியாளரும் கல்வி என்பது ஒரு மதச்சார்பற்ற வேலை அல்ல — அது ஒரு புனிதமான நிலம் என்பதை நினைவில் கொள்ளட்டும். இது வெளிச்சம் இருளைச் சந்திக்கும் இடம், நம்பிக்கை விரக்தியை எதிர்கொள்ளும் இடம், மற்றும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்குள்ளும் உள்ள கடவுளின் சாயல் அறிவு மற்றும் உண்மையின் மூலம் மதிக்கப்படும் இடம்.

எனவே, இந்தக் கட்டுரை ஒரு தகவலாக முடிவடையாமல் — இது ஒரு பொறுப்பாக மாறட்டும். யாத்ரீக எதிரொலிகள் வாசகர் ஒவ்வொருவரும் அதை ஒரு புனிதமான பொறுப்பின் சுமையாக எடுத்துச் செல்லட்டும்: மற்றவர்கள் கைவிட்ட இடத்தில் மீண்டும் கட்ட, மற்றவர்கள் விலகிய இடத்தில் கற்பிக்க, மற்றவர்கள் மௌனமான இடத்தில் பேச.

ஏனென்றால், திருச்சபை குழந்தையைப் பாதுகாக்கவில்லை என்றால், யார் செய்வார்கள்? மேலும் திருச்சபை இப்போது எழவில்லை என்றால் — எப்போது எழும்?

SOURCES:

• Government data to Lok Sabha (February 2025): Between 2014–15 and 2023–24, 89,441 government schools closed or merged, while 42,944 private schools opened. — Jagran Josh, 2025

• Uttar Pradesh details: 25,126 government schools closed, 19,305 private schools added. — Jagran Josh, 2025

• Official position on school mergers: India Today, 2025